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诸子百家中谁可以称得上是哲学家？

谢谢邀请！在当今对传统文化充满自身怀疑的时代提出这个问题对厘清传统文化的内涵是大有裨益的。

诸子百家是在东周王权没落时期在文化上出现的一道靓丽的彩虹，无论在社会人文还是自然科学都展示出无比绚烂的风采。世人皆知的当属道家、墨家、儒家、法家和兵家，因此称得上哲学家的首先从这五大家遴选。

老子当为中国哲学家首选，因为老子的《道德经》最为深刻的揭示了世界的本体，虽然老子只留下五千余言，但其哲学思想的深邃是后人万尘莫及的，迄今为止都不能说我们已经破解了老子哲学的真谛。当然老子哲学一向被称为老庄哲学，庄子称为哲学家也是顺理成章的；

接下来当属墨子，因为墨子的哲学在今天也是最时髦的哲学—科学哲学。我们只知道墨子的物理学、几何学的成就，但他在哲学上的成就却鲜为人知。他在哲学上对“名实关系”论证至今还是哲学认识论的主题；

下面说到的当属孟子。说到此也许会觉得奇怪，为什么不是孔子而是孟子？我们可以把儒家思想归属于伦理、教育，但不能认为儒家思想没有哲学。任何一种思想形成体系就必然包含自身的哲学思想。儒家思想由孔子奠基，但体系的建立是由孟子完成的，只有建构这个体系的人才能成为“家”。儒家建立的“仁政”治国理念，是有哲学基础并自成体系的，否则难以成为道统支撑中国社会2000年。如果有人问政治理念也是哲学？那就请他了解一下马基雅维利在西方哲学史中的地位吧。

其它诸子百家也都不同程度包含着哲学思想，如兵家、法家，也包括“名家”的哲学思想，都值得深入挖掘研究。

众人拾柴火焰高，我是东北总叨叨。

总叨叨通过查阅资料，了解到两个人在诸子百家中可以称得上是地道的哲学家。这两个人是：1：老子，著作《道德经》核心是朴素的辩证法，主张无为而治。

2、孔子，

只有了解根源才能深挖。西方早期哲学是定义成“爱智慧”后由日本人翻译成哲学。早期是思考自然、知识、伦理的“终极规律”后产生出纯粹理性主义（决断论），经验主义（怀疑论）于是康德吸收了两派的精华，诞生了他的批判主义哲学，其认识论为科学奠定了理论基础。同时也为现代哲学研究方法论确定了框架，也开启了现代经院哲学，由此产生研究中注意的自洽他洽和实证性，这也是很多研究西方哲学不承认中国有哲学家的原因。然而我们自然，伦理，知识这方面追求智慧的，有代表性的哲人有老子、孔子、墨子。中国这派古老的哲人，给中国的文化的求存性，打上了深深的烙印。之所以文化特点的稳定性，后人的根源上不可推翻，只可增补的特点，往往都是他们的不可实证性原因。阴阳、道、但可以解释。也就是中国人都信自然灵，从这个角度说，符合现代量子力学的波粒两重性，相信了，看见了它就是粒子。中国的历史一脉相承，虽然被打断但没终止，我们的古老中华智慧起到不可磨灭的作用。康德后的西方哲学具备了科学性，但他的科学求真性，也让人类生存环境陷入了尴尬的处境，以至于有人类自取灭亡的危险。现在提供天人合一，人类和谐相处，知识创新有所为有所不为，才是人类族群真正的求存梦啊。

东西方两个爱智者，同时看到了一湖水，西方智者会对水质水的性能，展开求真性的研究。只有技术容许，能从物质的宏观一直观察到微观。东方智者却将水格物到一定程度，便用其原来理解释人的自然性，使人们能寻找的最大的稳定与幸福感。也就是对人的生存合理性展开的思考。

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