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与商王武丁多次激战的鬼方国,究竟是何方神圣?为何后来消失在历史长河中?
“鬼方”这个词,在甲骨文、钟鼎文、《易经》《诗经《竹书纪年》中都有记载。后来的研究者觉得对“鬼方”的描述还不够清楚,于是便产生了“鬼方北方说”和“鬼方南方说”。而还有一种说法,则认为“鬼方”为“方国”,是基于商朝有许多小国都称“方”而考量的,例如土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、孟方、羌方、周方等。
也有直接说鬼方就是西羌的,认为其活动范围大约在我国的西北地区,这种说法即“鬼方北方说”,典型代表为扬雄、班固等。宋元以后,朱熹等人根据《竹书纪年》记载的“武丁三十二祀伐鬼方,次于荆,三十四祀王师克鬼方,氐羌来宾”,这也就是“鬼方南方说”推定为荆楚西南一带,有人结合殷周地形图揣度其范围大约包括今湖南西北小部分、重庆东南部分、贵州大部和广西西北、云南东部部分地区,但是,“鬼方北方说”则认为“荆”指今陕西境内的荆山。
《竹书纪年》记载“武丁三十二年伐鬼方,次于荆”,后人围绕这个“荆”究竟在什么地方争论不休。“鬼方北方说”派说“荆”指的是陕西境内的荆山,“鬼方南方说”指地是湖北境内的荆山,为此争论了几百年。
我国境内有五座荆山,但最为出名的是湖北省南漳县的荆山。一般来说,没有特别说明,这里的荆山应当指最具代表性的湖北境内的荆山才对。
《山海经·山经·中山经》多次提及“荆山”。根据文意判断,书中的“荆山”应当是湖北荆山。古文中的地名单反输掉地名“荆”字,人们的第一反应一定是“荆楚”。荆州时大禹时九州之一,划分的时间已经非常遥远了。而“荆”,有时又称楚国,它是楚国的别称,也可以连称“荆楚”。
楚国建国于周成王时期,晚于商代武丁时期一百年。所以《诗经·商颂》说的“挞彼殷武,奋伐荆楚”,是后代言前代的事情,那就是除了后阿里的“荆楚(楚国)”之地,还有“鬼方”,故“鬼方男方说”认为《易经》《竹书纪年》《史记》记载的武丁讨伐“鬼方”跟《诗经》记载武丁讨伐荆楚是同一件事情还是站得住脚的。
“鬼方北方说”认为甲骨卜辞载“鬼方易”是指“鬼方”向远方逃走或迁走的意思。不知道“鬼方易”出自哪一片甲骨,但是关于“易”字,根本就没有“逃走、迁走”的义项。
同时“鬼方北方说”派提及经考古发掘研究,已证明“鬼方”最后迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带,可是考古发掘的道德是为数不多的青铜器和一些城墙,没有关键性的文字类文物出土,很难支撑起观点。
《史记·楚世家》中说陆终有六个儿子,第六个儿子叫季连,“芈姓,楚其后也”。季连被楚国王族尊为始祖。《大戴记·帝纪》称:“陆终氏娶于鬼方氏”。远古时代,山川阻隔,交通闭塞,不似后世交通渐趋发达,所以荆楚距“鬼方”不会太远,故“鬼方”在遥远的北方不大可能,在荆楚的西南面倒是可能。虽然这里面有神话传说,但是谁也不敢说中国古代的神话完全是神话。
同时《诗经·商颂》中高度称赞殷高宗武丁时大书特书 其功绩曰:“挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之 旅。有截其所,汤孙之绪。”而《易经》、《竹书纪年》、《史记》只记载了武丁讨伐“鬼方”且并无讨伐荆楚的记载。学者们据此认为史书记载的都应该是武丁开疆辟土中中厥功至伟的大事,所以它们记载的都是同一件事,即《诗经》所载武丁讨伐“荆楚”之事就是《易经·经济》所载“高宗伐鬼方,三年克之”之事。
思想家王夫之在其著作《周易内传》中更是直接表示“楚人尚鬼,故曰鬼方。”并把屈原的《离骚·山鬼》、宋玉的《高唐赋》和《神女赋》中的巫山云雨这些宗教祭祀作为楚人好鬼的佐证。
似乎鬼方南方说更加科学一些,而鬼方的地位置趋近于楚,或者直接就是楚国,不过学术界至今还没有关键性证据证明,以及鬼方到底是怎么样的一个国家(部落),也毫无记载。
而1983年5月,考古学家确认李家崖遗址为商代鬼方都城,李家崖遗址在清涧县,处于榆林东南部与延安交界处及无定河、黄河交汇处。之后,经我国、原苏联、蒙古的考古发掘研究工作,证明鬼方迁到了南西伯利亚起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带,这么说来,那似乎鬼方就是匈奴的祖先.......
鬼方是商周时居于我国西北方的少数民族,是早在史前时期就生活在中国北方草原的印欧族群,即是尧舜以前居于北野的山戎、猃狁和熏粥统一后之旧部。商、周时期,鬼方跟商、周两朝激战过,秦汉时期鬼方迁至匈奴北部,更名为丁零。21世纪以来,经我国、原苏联、蒙古的考古发掘及研究工作,证明鬼方迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。
方国是夏、商、周三代时期中原王朝册封体系之外的小国家,羌方、鬼方都是当时比较强大的方国。有人认为鬼方是一支东进的雅利安人,他们入侵中国,遇到了商朝王后妇好,经过多次激战,鬼方败退。妇好墓中出土的殉葬遗骸显示,有白种人的遗骸,由此可知鬼方这支雅利安人被商朝打败了。妇好是商朝著名的军事将领,曾一次率兵1.3万人远征羌方,战胜而归。
周初,武王灭商后曾将鬼方放逐至泾、洛以北,令其按时入贡。后来鬼方经常反叛周王室,威胁镐京的安全,周康王命盂率领大军进攻鬼方,双方激战于今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部。经两次大规模作战,周军斩杀鬼方4800多人,俘获其4名首领及以下1.3万多人,还缴获了很多车马和大量牛羊。周军将鬼方又驱逐至远离镐京的汧陇和岐周以西。
春秋时,鬼方称作赤狄;其后,又以丁零的名字出现在史籍中。秦汉时期,丁零臣服于匈奴,后跟汉朝合作击溃了北匈奴。三国时,丁零有一部分仍在今贝加尔湖以南游牧,称北丁零;一部分迁徙至今新疆阿尔泰山和塔城一带,南与乌孙、车师,西南与康居为邻,称西丁零。现在俄罗斯境内的涅涅茨人就是北丁零的后裔。
鬼方国,是先秦文献及卜辞、金文中记载的一个存在于殷商到西周时期的强大方国。这个族群是大夏和虞氏(吐火罗族)遗留下来的后裔,大夏是在五帝时期东迁而来,又在尧舜时期大部分西迁而去,遗留下来的后裔被称为鬼方国。
鬼方国处于殷商之西北方,活动的范围大概在陕西北部、陕西南部及河套一带,当时殷商有两个属国与鬼方及土方国相接壤。到了春秋战国时期,鬼方被改称为赤狄,继续在晋南一带活动,是当时的一股强大势力,后在西晋时期逐步融入华夏民族。
商王武丁激战鬼方
商朝征战鬼方算是商王朝征服周边方国中的一场大的战争,这场战争发生在商高宗武丁时期,大约在公元前1324年到前1266年期间。武丁时期的商朝,可以说是达到了极盛时期,军事力量也是很强大的。
随着商王朝的不断扩张,周边的狄、羌等国在经过长期发展后,势力也逐渐强大,屡屡侵扰商朝边境,这其中就有西北方的鬼方国。公元前1296年,商朝的方国下旨发生了叛乱,武丁派大将望乘前去征讨,鬼方与土方乘机侵扰商朝边境。
武丁采取先弱后期的战略,集中五千人的优势兵力,先征伐土方,战事在九个月内即告结束。武丁开始准备进攻鬼方,他先派蒙侯稳住渭河流域的周人及陇西的羌,然后进攻鬼方。鬼方与土方联合共同对抗商军,战事非常激烈。
武丁在两个月内曾七次增调援军,每次为三到五千人,总共征调了二万三千人。在商军凌厉攻势下,在公元前1293年鬼方终于溃败,商军胜利班师。战事共持续了三年,是商朝历史上规模最大的一次战争。至此鬼方基本销声匿迹。
周王朝与鬼方的战争
据西周金文记载,西周对鬼方发动了数次战争,获得了大量的战俘、牛羊马匹和许多的车辆。从康王铜器上的铭文可知,西周征伐鬼方共获得过两次大捷,所获战利品中,俘虏过万,战车一百多辆,另有马、牛、羊等牲畜。
从记载的内容可知,鬼方国是一个畜牧或游牧的民族。此时记载的鬼方国的活动范围是在西周的西北方,陇山之西或更西是其占据的领地。而郭沫若则认为鬼方活动在陕西北部和内蒙以北的辽阔地区,还有部分人认为是在晋南之地。
有关鬼方国的考证
李家崖鬼方都城遗址,距今有三千多年的历史,位于陕西清涧县李家崖村西。都城遗址三面环水,东西筑有城墙,南北以悬崖为屏障。遗址出土了大量商朝至汉代的石器、陶器、骨器、玉器和青铜器。
经考古人员确认,此古城遗址为商代鬼方都城遗址,学界认为该文化是与商周之际活跃于北方的鬼方相关。也有些学者则认为将此遗址认定为鬼方国证据不足,他们认为鬼方国可能于五帝时期的吐火罗人有关。
吐火罗人,也就是文献中记载的大夏与虞氏人,他们从中、东欧迁徙到中、东亚,最远的一支到达中国的晋南,后在东部蒙古人种部落的挤压下,又逐渐西迁而去。但这些吐火罗人显然没有全部西迁,他们有部分融入了有陶氏尧部落,形成了陶唐氏,里面应该还包括有月氏人。这个群体便是商周时期被称作鬼方的族群。
鬼方在商周的打击之下,大部分西迁,遗留下来的少部分在春秋时期,演化成赤狄,之后又以丁零的名字出现在史籍中。到了汉朝,这些人南迁到蒙古高原,被称为狄历和铁勒。到西晋时,鬼方的后裔已逐渐融合到华夏民族。
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